As mulheres na Ku Klux Klan

Um grupo de mulheres com as vestes da KKK

Muitas pessoas consideram o "feminismo radical" contemporâneo nos EUA. apenas que ele apareceu do nada nos anos 50 e 60 como um movimento para obter "direitos iguais para as mulheres", mas isso não é verdade. Para encontrar suas origens históricas, temos que olhar além do que a tendência ao politicamente correto que hoje prevalece nos permite.

A primeira encarnação do feminismo radical teve lugar no coração da organização de mulheres Ku Klux Klan (KKK Mulheres) no final do século XIX.

Aqui reproduzimos uma amostra simples da etologia em torno da discriminação contra os negros na era de 1800:

Mulheres KKK, basicamente, passou de casa em casa falando sobre o que os negros eu poderia pedir mulheres e homens pregou a santidade da "feminilidade branco". O imaginário sexual hipercargada, juntamente com desejos econômicos dos proprietários de escravos fez discriminação contra aceitável preto e mesmo necessário, em vista do público, e os homens teve como um de seus deveres para proteger a 'santidade' de 'feminilidade branco "

As primeiras Mulheres do KKK também escreveram sobre a monotonia da maternidade e outros temas feministas típicos semelhantes aos que lemos hoje.

No final do século XIX foi publicado em Evansville, Indiana, um folheto Mulheres KKK proclamando "O homem já não dizem mais do que nas mãos de mulheres repousa só precisa balançar um berço. A mulher tem na mão poder para governar o mundo ". Este e muitos outros slogans radicais reapareceriam magicamente nos anos 60 e encontrariam sua popularidade na "grande sociedade" da revolução feminista.

A semelhança entre a linguagem básica da KKK Women, embora não a ideologia deles, e a das feministas radicais modernas é mais do que notável. Da mesma forma, as mulheres KKK foi uma das maiores forças movimento "Votos para as Mulheres" (votos para as mulheres), com base, embora este fato escapa o objeto de nossa análise.

Seus colegas do KKK declararam publicamente que a ordem das mulheres poderia proteger o sufrágio feminino e expandir outros direitos legais. À sua maneira, a organização Mulheres da Ku Klux Klan serviu para organizar mulheres brancas protestantes nativas. Ela incentivou seus membros a manter seus nomes de solteira e a organizar suas próprias finanças. Um dos pilares da agenda de reforma das mulheres KKK foi a proibição da venda de álcool, o que levou à chamada "lei seca". Neste o WKKK compartilhado uma opinião defendida por muitos reformadores progressivos, onde muitas sufragistas e feministas, que condenavam o uso de álcool por ser prejudicial à sociedade foram incluídos. A Klan se opunha ao vício em todas as suas formas, especialmente a prostituição e o jogo.

Embora a KKK foi originalmente nascido nos estados do sul, na década de 20 era mais concentrada no Norte, Centro-Oeste e em ambas as costas. O número de seus membros era tal que a maioria dos nativos protestantes brancos em muitas cidades em Indiana, Oklahoma e até mesmo algumas partes da Pensilvânia foram Klansmen. Em Indiana, até mesmo, a porcentagem de pessoas elegíveis que eram membros do Klan chegou a 90%, incluindo prefeitos e chefes de polícia. Em Nova York, estimou-se que 80 mil pessoas pertenciam ao KKK. De fato, NY era o sétimo estado em termos de número de membros.

As mulheres da KKK tinham cerca de 4 milhões de membros no ano de 1925, uma organização com um tamanho muito importante para aqueles anos. Em Indiana, estimou-se que 32% das mulheres brancas nascidas no Estado eram membros da Ku Klux Klan Feminina. Seu trabalho foi amplamente divulgadas através das redes na Igreja Protestante, Y.W.C.A (Associação dos Cristã de Mulheres Jovens) e uma variedade de organizações e patrulhas "anti-vício" (prostituição, jogo, álcool), que criticou os vícios dos homens.

Em Indiana, o número de mulheres protestantes brancas que pertenciam ao WKKK era de cerca de 250.000. Seu líder era Daisy Douglas Barr, que trabalha junto com o "grande feiticeiro" do D.C. Stevenson, foi responsável por eleger um governador "amigo" da Klan em 1924.

Daisy Douglas Barr foi tinha sido ordenado como um pregador Quaker, foi líder do Partido Republicano e um membro ativo dos Feminina de Temperança Cristã União (WCTU para Sobriety / Temperança), que tinha fornecido o movimento feminista do século XIX, muitos líderes carismático O lema fundador da WCTU em 1874 tinha sido "Por Deus, nosso lar e nossa pátria".