Lei natural: O superior e o inferior

Os homens erram pelo Jardim da Natureza, convencidos de quase tudo conhecer e

saber, e, no entanto, com raras exceções, deixam de enxergar um dos princípios básicos de maior

importância na sua organização a saber: o isolamento de todos os seres vivos desta terra dentro

das suas espécies.

Já a observação mais superficial nos mostra, como lei mais ou menos implacável e fundamental,

presidindo a todas as inúmeras manifestações expressivas da vontade de viver na Natureza, o

processo em si mesmo limitado, pelo qual esta se continua e se multiplica. Cada animal só se

associa a um companheiro da mesma espécie. O abelheiro cai com o abelheiro, o tentilhão com o

tentilhão, a cegonha com a cegonha, o rato campestre com o rato campestre, o rato caseiro com o

rato caseiro, o lobo com a loba etc.

Só circunstâncias extraordinárias conseguem alterar essa ordem, entre as quais figura, em

primeiro lugar a coerção exercida por prisão do animal ou qualquer outra impossibilidade de união

dentro da mesma espécie. Ai, porém, a Natureza começa a defender-se por todos os meios, e seu

protesto mais evidente consiste, ou em privar futuramente os bastardos da capacidade de

procriação ou em limitar a fecundidade dos descendentes futuros. Na maior parte dos casos, ela

priva-os da faculdade de resistência contra moléstias ou ataques hostis. Isso é um fenômeno

perfeitamente natural: todo cruzamento entre dois seres de situação um pouco desigual na escala

biológica dá, como produto, um intermediário entre os dois pontos ocupados pelos pais. Significa

isto que o filho chegará provavelmente a uma situação mais alta do que a de um de seus pais, o

inferior, mas não atingirá entretanto à altura dos superiores.. Mais tarde será, por conseguinte,

derrotado na luta com os superiores. Semelhante união está porém em franco desacordo com a

vontade da Natureza, que, de um modo gera], visa o aperfeiçoamento da vida na procriação. Essa

hipótese não se apoia na ligação de elementos superiores com inferiores mas na vitória

incondicional dos primeiros. O papel do mais forte é dominar. Não se deve misturar com o mais

fraco, sacrificando assim a grandeza própria. Somente um débil de nascença poderá ver nisso uma

crueldade, o que se explica pela sua compleição fraca e limitada. Certo é que, se tal lei não

prevalecesse, seria escusado cogitar de todo e qualquer aperfeiçoamento no desenvolvimento dos

seres vivos em gera.

Esse instinto que vigora em toda a Natureza, essa tendência à purificação racial, tem por

conseqüência não só levantar uma barreira poderosa entre os superiores, inferiores e o mundo exterior, como

também uniformizar as disposições naturais. A raposa é sempre raposa, o ganso, ganso, o tigre,

tigre etc. A diferença só poderá residir na medida variável de força, robustez, agilidade, resistência

etc., verificada em cada um individualmente. Nunca se achará, porém, uma raposa manifestando a

um ganso sentimentos humanitários da mesma maneira que não há um gato com inclinação

favorável a um rato.

Eis porque a luta recíproca surge aqui, motivada, menos por antipatia íntima, por exemplo, do

que por impulsos de fome e amor. Em ambos os casos, a Natureza é espectadora, plácida, e

satisfeita. A luta pelo pão quotidiano deixa sucumbir tudo que é fraco, doente e menos resoluto,

enquanto a luta do macho pela fêmea só ao mais sadio confere o direito ou pelo menos a

possibilidade de procriar. Sempre, porém, aparece a luta como um meio de estimular a saúde e a

força de resistência na espécie, e, por isso mesmo, um incentivo ao seu aperfeiçoamento.

Se o processo fosse outro, cessaria todo progresso na continuação e na elevação da espécie,

sobrevindo mais facilmente o contrário. Dado o fato de que o elemento de menor valor sobrepuja

sempre o melhor na quantidade, mesmo que ambos possuam igual capacidade de conservar e

reproduzir a vida, o elemento pior muito ,mais depressa se multiplicaria, ao ponto de forçar o melhor

a passar para um plano secundário. Impõe-se, por conseguinte, uma correção em favor do melhor.

Mas a Natureza disso se encarrega, sujeitando o mais fraco a condições de vida difíceis, que, só

por isso, o número desses elementos se torna reduzido. Não consentindo que os demais se

entreguem, sem seleção prévia, a reprodução, ela procede aqui a uma nova e imparcial escolha,

baseada no princípio da força e da saúde.

Se, por um lado, ela pouco deseja a associação individual dos mais fracos com os mais fortes,

ainda menos a fusão dos superiores com os inferiores. Isso se traduziria em um golpe quase

mortal dirigido contra todo o seu trabalho ulterior de aperfeiçoamento, executado talvez através de

centenas de milênios.